Berberkissen Djemaa

Berberkissen Djemaa

Berber Kissenbezug aus der Region Grand Atlas. Reine Wolle mit einer Handarbeit von Berberfrauen. Stickerei komplett von Hand gemacht. Abmessungen:…

25.00€
Berberkissen Hadda

Berberkissen Hadda

Berberkissen aus der Region Großatlas. Diese ethnischen Kissen bestehen aus Wolle mit Handstickerei und geometrischen Berbermustern. Reine Wolle mit einer Handarbeit…

25.00€
Coussin berbere Rakia

Coussin berbere Rakia

Wunderschönes Berberkissen aus der Region des Großen Atlas. Reine Wolle mit einer Handarbeit von Berberfrauen. Dieses Berberkissen ist ideal für eine…

25.00€
Coussin berbere Zoulikha

Coussin berbere Zoulikha

Prächtiges ethnisches Kissen aus der Berberregion von Marrakesch. Die Basis des Stoffes besteht aus reiner Wolle, die vollständig von Hand…

25.00€
Mittelmeer Sabra

Mittelmeer Sabra

Der Sabra ist ein Stoff Marocain 100% pflanzlich. Es ist eine schöne und harmonische Komposition aus Seide, Leinen, Baumwolle und…

55.00€
Orange Sabra Werfen

Orange Sabra Werfen

Der Sabra ist ein Stoff Marocain 100% pflanzlich. Es ist eine schöne und harmonische Komposition aus Seide, Leinen, Baumwolle und…

55.00€
Sabra Rote Flamme

Sabra Rote Flamme

Der Sabra ist ein Stoff Marocain 100% pflanzlich. Es ist eine schöne und harmonische Komposition aus Seide, Leinen, Baumwolle und…

55.00€
Tischdecken & Servietten

Tischdecken & Servietten

Herrliche Tischdecke und Serviette aus 100% handbestickter Baumwolle. Erhältlich in zwei Modellen: Klein: 1,5 x 1,5 m und 6 Servietten…

40.00€

Der Berber-Teppich: Eine Geschichte von Frauen

In einer überaus weiblichen Geste sticken sie bezaubernde Teppiche in den Chor. Dank dieser Wollfäden, die die Geschichte der Berbergemeinschaften seit Jahrhunderten verbinden, weben sie ihre Träume oder träumen, was sie weben.

"Hier finden Sie kein Haus ohne Webstuhl oder einen Teppich an der Wand. Das ist nicht möglich, denn bei uns ist ein Haus ohne Teppich wie ein verlassenes Haus oder ein Haus ohne Säulen." sagte Fatima, ein Bewohner von Taznakht.

80 km südlich von Ouarzazate, auf dem Territorium des großen Taznakht, wird die Geschichte eines freien Volkes geschrieben. Die Berber, auch Amazigh genannt, sind die ältesten Einwohner des Landes und allgemein Nordafrikas. Sie haben ihre eigene Sprache und Kultur und kämpfen von ihrer ungewissen Herkunft aus darum, ihre Identität zu bewahren.

Zwischen den Atlas- und Anti-Atlas-Massiven, wo die Ressourcen begrenzt sind, wo die Vegetation knapp ist, ist der Teppich eine wichtige Ressource für diese Berberfamilien mit einer pastoralen Tradition. Aber mehr als eine wesentliche Ressource, der Berber-Teppich, ist es das Echo dieser Gebiete, das diese Stämme im Laufe der Zeit willkommen geheißen hat, das Schaufenster ihrer Identität, in dem eine abstrakte Geometrie gemischt wird. und rätselhaft, die Symbole der Amazigh-Kultur.

Alle Teppiche in der Region sind Werke des Zitadellenberges. Der Jebel Sirwa ist ein Zwischenmassiv zwischen den beiden Gipfeln des Atlas. In diesem Land der Transhumanz leben seit dem 8. Jahrhundert Berbergemeinden, deren Wirtschaft auf pastoralen Aktivitäten beruht. Die Hirten sind bekannt für die Besonderheit ihrer Schafe. Ihre Wolle, dieses einzigartige und universelle Material, verbindet den Teppich mit der Zucht.

Sirwas Wolle, die als seidig und glänzend bekannt ist, wird als Geschenk des Himmels wahrgenommen und nimmt einen heiligen Charakter an. Sie bildet die Seele des Teppichs und verweist auf die Erinnerung an Generationen von Züchtern und Webern, die sich langsam und gemeinsam entwickelt haben dieses traditionelle Know-how.

Diese Teppiche sind Ausdruck der Identität der Gebiete des Ait Ouaouzguit. Sie sind in den Douars, diesen alten Zeltdörfern, gewebt, die fest oder mobil sein können. und von denen die Berberpopulationen kommen. Die Douars sind heute an die Gemeinden gebunden, in denen die Nachkommen dieser jetzt angesiedelten Nomadenstämme zusammenkommen.

Dank dieser Douars, dieser Wohngruppen, konnten die Nomaden Stabilität haben, sie konnten ihren Wasserbedarf decken, dies ermöglichte ihnen auch, ihr Land zu kultivieren, Zugang zur Landwirtschaft für Lebensmittel zu haben, füttere ihre Kinder und ihre Herden. Dieses Umfeld hat den Menschen auch sehr geholfen, sich innerhalb dieser Douars zu stabilisieren. Die Entwicklung ihrer Lebensweise hat die meisten von ihnen dazu gedrängt, sich dauerhaft niederzulassen, insbesondere damit Kinder Zugang zu Bildung haben.

In der ländlichen Stadt Iznaguen, in der rund fünfzehn Doppelgänger zusammenkommen, ist der Berber-Teppich auch die Fackel der Frauenkunst. Sie sind sehr vorsichtig beim Waschen, Malen und Weben dieser Wolle, aus der der prestigeträchtige Teppich Ouaouzguit stammt. Sie sind die Handwerker und Hüter dieser Ahnen-Tradition.

Berberfrauen stellen Decken, Djellaba, Hirtenumhang oder sogar geflochtene Schuhe zur Verfügung, die für die verschiedenen Momente des täglichen Lebens verwendet werden.

Sie stellen Teppiche für die Bequemlichkeit ihres Zuhauses her. Die Teppiche werden von Hand Strang für Strang gewebt und geknotet. Einige haben Zehntausende von Knoten und verkaufen für bis zu fünfhundert Euro pro Quadratmeter.

Frauen weben diesen Wollfaden zusammen, was sie auch in diesen isolierten Regionen zusammenhält. Hinter seinen rätselhaften Zeichen und seinen Symbolen in geometrischer Form kann eine so besondere Sprache erraten werden.

Für diese Stämme der mündlichen Überlieferung verwandeln die Weber den Teppich in ein Manuskript. Sie kodieren eher als eine Welt der Sorgen auszudrücken, die seit Anbeginn der Zeit nichts anderes als ein Gespräch zwischen Mutter und Tochter ist. Geburt, Lebenszyklus oder sogar Schutz vor dem bösen Blick werden mit Geschick über die Wolle erzählt.

Der Teppich Aït Ouaouzguit trägt die kulturelle Identität der Amazigh-Stämme, entweder durch seine Symbole oder durch seine Farben. Die dominierenden Farben dieser Teppiche sind Blau, Rot, Gelb und Grün, die auf der Amazigh-Flagge zu finden sind.

Zeichen, die in einer von Gelb dominierten visuellen Atmosphäre organisiert sind: leuchtendes Gelb und Strohgelb oder Safrangelb erinnern an die Erde, Pflanzen, das Lebensgebiet der Berberfrauen, die seit jeher als Säule der Familie gelten die Gesellschaft.

Die Weberin spielt eine sehr wichtige Rolle in der Amazigh-Gesellschaft, ihre Rolle ist ursprünglich und dies geht nicht auf heute zurück, es ist schon sehr lange der Fall. Die Berberfrau wird als aktiver Charakter anerkannt. Es ist der Motor und der Kern der Familie und ihrer Umgebung. Sie ist auch aus wirtschaftlicher Sicht von großem Wert durch ihre Arbeit, sei es für Teppiche, für die Landwirtschaft, wenn sie Herden hält, zusätzlich zur Ausbildung von Kindern zu Hause.

Etwa zwanzig Kilometer von Aït Ouaouzguit entfernt ist Taznakht der Tempel des Teppichs. Diese Stadt liegt an der Kreuzung mehrerer Hauptstraßen, die einst wichtige Karawanenachsen waren. Das Leben ist nicht mehr das, was es früher war, aber seine Vergangenheit bleibt in die Mauern seiner alten Kasbah eingraviert.

Wir sind in der Kasbah namens Tighramt in Amazigh. Im Allgemeinen sind Kasbahs Konstruktionen, die in der Höhe als befestigte Städte errichtet wurden. Es gibt viele im Südosten Marokkos. In Taznakht repräsentiert die Kasbah den ältesten Teil der Stadt. Ähnliche Konstruktionen finden sich in der gesamten Region Draa-Tafilalet im Südosten Marokkos. Ihre Besonderheit ist ihre Architektur

Die Besonderheit der Kasbah ist ihre Architektur, ihre Tonstruktur und ihre Verteidigungsmauern.

Zu dieser Zeit spielte die Stadt Taznakht durch den Tauschhandel mit Produkten eine wichtige kommerzielle Rolle. Heute ist es der wöchentliche Souk, der in der gesamten Region bekannt ist. Er ist die wichtigste Handelsplattform für Kunsthandwerk. Hier finden Sie diese kostbaren Teppiche, die dann weltweit verkauft werden.

Teppiche blieben lange Zeit auf den Familienkreis beschränkt, erst zu Beginn des 20. Jahrhunderts entwickelte sich unter dem Einfluss des französischen Protektorats sein wirtschaftlicher Wert. Sie gelten heute als Flaggschiff der marokkanischen Handwerkskunst.

Der Berber-Teppich spielt eine wichtige Rolle bei der Erhaltung und Erhaltung des Kulturerbes von Amazigh. Berberkultur ist im Wesentlichen eine mündliche Kultur. Es gibt keinen Text, um das kollektive Gedächtnis dieses Volkes aufzubauen und zu bewahren.

Berber-Teppiche, die unter den ältesten in Marokko hergestellten Teppichen bekannt sind, zeigen stolz die Farben dieses Volkes, in dem diese trockenen Länder Gold hervorgebracht haben.